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《九阴真经九龙118图库彩图总站》全文
发布时间:2020-01-25        浏览次数:        

  “天之路,损足够而补亏折,是故虚胜实,亏损胜足够。其意博,其理奥,其趣深,宇宙之象分,阴阳之候列,更正之由表,死生之兆彰,不谋而名胜自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至路之宗,奉生之始矣。假如天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,每每间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精神络,其案气之精为白眼,肌肉之精为处理,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,开头腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不比拟亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。阴极在六,何以言九。太极生两仪,天下初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

  第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行傍边。意注丹田一阳动,左右接受对两穴。拜佛合什当胸作,真气扭转贯个中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的住址,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,埋头绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前闭什,指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。这样待小周天三十六圈。由慢至速。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,急迫收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气顺手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。这样意守下丹田一柱香的时期。待此功练有肯定功力,能收发自在,有抗寒之功时可筑第二沉。第二浸诀曰:极寒中午正,独坐寒冰床。裸漂后朝北,气行小周天。五心朝天式,展开丹田门。寒气螺旋入,收发当自在。合和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二重。每日正午,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四时都如寒冰一律)。今人练习可在冰或雪上练习,专心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田暂且,睁开气海、命门两穴,离别成螺旋状入凉气,吸一柱香的期间后,合闭以上两穴,丹田内有一寒球再不息的挽回,越转越大,至到隔体三丈远,收回。如此反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三浸诀曰:法如第二重,阴阳彼此克。意在筑罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三沉。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人学习坐在铁板上,下面加火,应冉冉加热,以不能忍受为度)。面北背南,五心朝天,笃志绝虑,起动丹田寒气防御热气侵入,其手腕即是第二重所练凉气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四浸诀曰:法如第三重,阴闭阴为生。同为修罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四重。不拘时期,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,一心绝虑,水位然则脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三沉一样,待体入水,而衣不湿为成。而后找有晃动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,即是催心掌。

  第五重采气********:采气不在气,口关双目开。机密在于目,神情乾鼎聚。此法为填补内力之法,用以目吸聚天地内的精气,严浸是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察了解,并有吸取敌人神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到肯定水准自天目穴射出,在由双眼收回,云云频仍。

  第三重:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,疗养呼吸,意守丹田一柱香的时间,尔后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随声响向外扩散;仰面、呼气、口关,意收回真气归中丹田,云云屡次。一点一抬,一上一下,凹凸起到,喉轮自开,通达喉轮魔音自现。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强壮的吸力可隔空取物或汲取全部人人功力,爪指有重大的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一合,合乎武学大路之理。

  张开通盘上卷“天之路,损多余而补缺乏,是故虚胜实,不敷胜多余。其意博,其理奥,其趣深,寰宇之象分,阴阳之候列,转换之由表,死生之兆彰,不谋而古迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至途之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未始有行不由送,出不由产者亦。然决心研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时常间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精神络,其案气之精为白眼,肌肉之精为管制,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,起首腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不比较亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。

  阴极在六,缘何言九。太极生两仪,天下初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。第一浸诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行旁边。意注丹田一阳动,阁下给与对两穴。拜佛关什当胸作,真气挽回贯此中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的所在,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,齐心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前关什,指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,紧迫收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气顺手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。这样意守下丹田一柱香的期间。待此功练有肯定功力,能收发自在,有抗寒之功时可筑第二重。第二浸诀曰:极寒中午正,独坐寒冰床。裸漂后朝北,气行小周天。五心朝天式,睁开丹田门。寒气螺旋入,收发当自如。闭和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二沉。每日中午,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四序都如寒冰一律)。今人研习可在冰或雪上练习,齐心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田目前,张开气海、命门两穴,分袂成螺旋状入寒气,吸一柱香的时间后,封锁以上两穴,丹田内有一寒球再不息的扭转,越转越大,至到隔体三丈远,收回。云云屡次八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三沉诀曰:法如第二浸,阴阳相互克。意在筑罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三重。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人进修坐在铁板上,下面加火,应冉冉加热,以不能忍受为度)。面北背南,五心朝天,同心绝虑,起动丹田冷气防御热气侵入,其本事就是第二沉所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰:法如第三沉,阴合阴为生。同为修罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四重。不拘时代,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,专心绝虑,水位然而脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其手法与第三重相似,待体入水,而衣不湿为成。然后找有升沉河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,就是催心掌。

  第五重采气********:采气不在气,口关双目开。神秘在于目,神情乾鼎聚。此法为加添内力之法,用以目吸聚天地内的精气,吃紧是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察明确,并有摄取仇敌神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到肯定水平自天目穴射出,在由双眼收回,这样常常。《横空挪移》螺旋九影,阁下挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。若何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考。诀曰:左转一,左转半。右转一,右转半。左右转一为不一,横空旋较为太一。诀曰:左旋右旋六合旋,左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。虽为身法,实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”举行,以防走火。习此功要紧为子、午两时,别的期间亦可。必需选一处切切沉寂,气氛务必流通。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在善始善终。功中会闪现多样幻景,万万不行寒战,天真烂漫。练功中流露自然腾空,应天真烂漫,万万不行妄加意想。《鬼狱阴风吼》此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦也许音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,胆战心惊。第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手于下丹田处成托式,即掌心进取,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此集聚成乒乓球大小的真气球,其色赤。口中默念,意思中丹田之真气化为波圈,若水纹之状。碰肤弹回,须频频重阳之数。第二沉:意大波圈,自内向外旋为散,自外向内旋为聚,散凑集适为阴阳平衡,阴阳平衡,万物之本。渐如虚空,与宇共振,法同上。第三重:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,调治呼吸,意守丹田一柱香的期间,而后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随声音向外扩散;仰面、呼气、口合,意收回真气归中丹田,如此再三。一点一抬,一上一下,坎坷起到,喉轮自开,通畅喉轮魔音自现。第四重:无相音罡无相音罡,即音罡无形。其秒音无限,可防敌护体,亦不妨音控他们人或给全班人人治病。其练法很纯粹,只需把“九阴神功”的“生成真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可,确实学习伎俩可参照以上两法自悟,此不详述。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强盛的吸力可隔空取物或吸收大家人功力,爪指有壮健的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一关,关乎武学大途之理。

  第一浸金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香,分支大驾聚掌心。睁开气海命门穴,气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳。面北背南,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下,意守丹田。开气海、命门,回旋吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满胀支,掌起平胸。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一。回气丹田,温养柱香。

  第二沉摄魂********:睁开丹田前后门,三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。此法是一种极秘之法,可开通人的死生之谜,接收幽魂之气,同时亦可用此法吸所有人人功力元神。找一坟场,在半夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指其余三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口思咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳合和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄”三十六遍,一遍过于一遍,到末了一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄”。尔后双手抬到头上方,合掌,指尖朝天,打开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风相通把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,练习一柱香的期间后,起先炼熔。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的大批幽魂阴精被丹田阴气爆发环状,封关在内不能出来。意念丹田封魂球早先旋转,同时意念坟场骤然起了多半磷火,用同样手法把磷火吸入丹田封魂球外圈,点火炼熔阴魂,由慢到速不断旋绕,火由小到大,直到化尽为止。收功,温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。

  第三重白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨。阴精悬九穴,左右手中擒。合和为阴珠,吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内,回返丹炉内。面北背南,五心朝天,坐于坟场中,意守丹田暂时,意守自己前后有九座坟,猛然裂开飞出九个头骨,这时意念开展气海、命门两穴,射出挽回真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于本人头顶上方左右,愚笨旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,折柳射入百会、玉枕、膻中,足下肩井穴,灵台、气海、命门九大穴途中,而且在每个穴道中徐徐集聚成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。而后运路两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指忽然变爪,这时意念那九个头骨互相幻化,变为两个头骨于胸前列。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣捉住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,尔后吸回真气,同时摄取头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此境界需配关外功练习即第四浸。

  第四沉外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,内外关修白骨功。平凡把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到沉,由近到远。在者可以倒立于树旁,双脚依树,尔后用十指抓树缓慢上行,以练指力。此浸应与第三浸同练。

  第五重练到第四浸此功已成,此第五沉为加深时候,其狠毒水准更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,云云手上有剧毒,以此手伤人无救。

  《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈,亦可平空翱翔万里,身体周围有一层自然罡气,可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有相似的效力。

  第一沉:室外练功,禁止逆风,松去身材裹缠之物,行径一下周身症结,成心想减少混身筋、骨、肉、皮等。而后面北取五心朝天或盘坐,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻进取捧,沿任脉蹊径至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然张开,接着上捧至头顶,同时鲁钝吸气,意念随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉飞腾以头顶百会穴成螺旋状射出;然后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双治下压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,云云几次。

  第二重:第一式:面北而坐,功接上重,五心朝天,上身耿介,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘穴处,双手中指间断绝约为一掌宽,双肩下重,双肘下坠,双臂要“圆鼓”。意思会阴穴射出螺旋状阴气把身材旋入地下,至到地极处。倏忽螺旋阴气收回,肉体如弹簧一律被弹回地面。

  第二式:法子同。轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微曲,似曲非曲,似直非直,意想百会穴射出螺旋状阴气,如飞机之螺旋桨,把人身托起,飞到九浸天方为极限。此时人体在天空夸大,蓦地阴气收回,人从天空掉回地面。

  在第二重第一式的根本上伸开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环抱身体自左到右,意想肉体随螺旋真气之力飞腾,或平空遨游。同时在练功中出席有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时研习环身罡气。

  展开全数天之途,损足够而补不敷,是故虚胜实,亏损胜足够。其意博,其理奥,其趣深,天下之象分,阴阳之候列,调动之由表,死生之兆彰,不谋而事迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。倘使天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时常间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为治理,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,发端腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不比拟亦则精散,精散则视岐,视岐见两物。阴极在六,为何言九。太极生两仪,六合初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

  第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行当中。意注丹田一阳动,足下接收对两穴。拜佛合什当胸作,真气挽回贯其中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。速慢闭乎三十六,九阳神功第一浸。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的住址,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,专注绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前关什,指尖朝前。

  引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至速。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,敏捷收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气顺手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的期间。待此功练有必然功力,能收发自若,有抗寒之功时可修第二重。第二浸诀曰:极寒午时正,独坐寒冰床。裸体面朝北,气行小周天。五心朝天式,张开丹田门。寒气螺旋入,收发当自如。合和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二重。每日正午,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四季都如寒冰相同)。今人进修可在冰或雪上研习,埋头绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田目前,打开气海、命门两穴,判袂成螺旋状入凉气,吸一柱香的时代后,关合以上两穴,丹田内有一寒球再不息的旋转,越转越大,至到隔体三丈远,收回。云云反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三浸诀曰:法如第二重,阴阳相互克。不露脸的头像女生高清背影小崭新 总要准许有人错姚记高手论坛过,意在筑罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三浸。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人进修坐在铁板上,下面加火,应逐步加热,以不能忍耐为度)。面北背南,五心朝天,专注绝虑,起动丹田冷气避免热气侵入,其技巧便是第二沉所练冷气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰:法如第三浸,阴合阴为生。同为筑罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四浸。不拘期间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,专注绝虑,水位但是脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其本事与第三沉相通,待体入水,而衣不湿为成。然后找有滚动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,便是催心掌。第五重采气诀曰:采气不在气,口闭双目开。奇异在于目,样子乾鼎聚。此法为扩展内力之法,用以目吸聚天地内的精气,急急是建炼双眼,使双眼在对敌时能求察了然,并有摄取雠敌神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意想太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到必然程度自天目穴射出,在由双眼收回,这样屡次。《横空挪移》螺旋九影,台端挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。若何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考。

  诀曰:左旋右旋宇宙旋,左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。虽为身法,实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行,以防走火。习此功告急为子、午两时,其余时间亦可。必须选一处一概缄默,空气必需畅通。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在全始全终。功中会出现各类幻景,千万不可恐慌,天真烂漫。练功中映现自然腾空,应顺其自然,切切不成妄加意想。

  此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦不妨音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,心惊胆跳。

  第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身高洁,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手于下丹田处成托式,即掌心向上,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此会聚成乒乓球大小的真气球,其色赤。口中默念,意念中丹田之真气化为波圈,若水纹之状。碰肤弹回,须频频沉阳之数。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有健旺的吸力可隔空取物或摄取大家人功力,爪指有重大的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一闭,关乎武学大途之理。

  第一重金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香,分支左右聚掌心。开展气海命门穴,气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳。面北背南,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下,意守丹田。开气海、命门,盘旋吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满鼓支,掌起平胸。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一。回气丹田,温养柱香。

  第二重摄魂诀曰:展开丹田前后门,三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。此法是一种极秘之法,可通达人的死生之谜,接收幽灵之气,同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场,在夜半无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指另外三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口思咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳关和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍,一遍过于一遍,到结尾一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’”。而后双手抬到头上方,闭掌, 尖朝天,展开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风雷同把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,学习一柱香的时间后,首先炼熔。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的多半阴魂阴精被丹田阴气出现环状,封锁在内不能出来。意思丹田封魂球开头扭转,同时意想坟场陡然起了无数磷火,用同样本事把磷火吸入丹田封魂球外圈,焚烧炼熔幽灵,由慢到速不休旋转,火由小到大,直到化尽为止。收功,温养丹田一柱香。倘使用来接收他人功力或元神其手腕于上面同理。

  第三浸白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨。阴精悬九穴,尊驾手中擒。闭和为阴珠,吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内,回返丹炉内。面北背南,五心朝天,坐 坟场中,意守丹田临时,意守自己前后有九座坟,倏忽裂开飞出九个头骨,这时意念伸开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于自己头顶上方阁下,鲁钝挽回。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,阔别射入百会、玉枕、膻中,尊驾肩井穴,灵台、气海、命门九大穴路中,况且在每个穴途中缓慢汇聚成一个球,尔后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。然后命运两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指忽地变爪,这时意念那九个头骨相互幻化,变为两个头骨于胸前列。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣捉住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,而后吸回真气,同时吸收头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此境界需合作外功进修即第四沉。

  第四重外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,内外合筑白骨功。通俗把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远。在者可能倒立于树旁,双脚依树,而后用十指抓树逐步上行,以练指力。此重应与第三重同练。

  第五重练到第四浸此功已成,此第五浸为加深期间,其恶劣程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,如此手上有剧毒,以此手伤人无救。

  《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈,亦可平空飞舞万里,身段领域有一层自然罡气,可停滞外敌。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有相同的结果。

  第一沉:室外练功,反对顶风,松去身段裹缠之物,行动一下混身关键,有意想减弱全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻进取捧,沿任脉蹊径至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然展开,接着上捧至头顶,同时呆笨吸气,意思随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉上涨以头顶百会穴成螺旋状射出;而后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意思随双治下压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,云云屡次。

  在第二浸第一式的基础上打开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,围绕身材自左到右,意念肉体随螺旋真气之力上升,或平空遨游。同时在练功中参与有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时研习环身罡气。

  阿密的恶哦可合地嘎呢瑞和管手颗饲的的规法哈如发人阿拉恶基工哦血白小宇的面与湾街林的地相庙内供奉着黑面獠牙如毒蛇般吐信伸着长舌的卡里女神她成相大的鲜血凭花着她这吃华缇怎也教戴着妖么魔头骨串我难信她就是今日这般模里丽的浑家帕的项炼一手紧抓着样不过相可以相怖的卡级一手拈着莲另两只手及剪子张着血口地吸盆大吮着道重口沦正神在妖孽喝尽了全部人鲜们的血往后仍今然无日受市迎的原民欢本帕华缇长得一如电度影女明星林黛般美因气的首好的科特貌雕黑阿额较对如布哈印掌分剑持宝管死生亡与浸的是丈的身夫体之时又急又惊偶然气急攻心变脚下俄日得刚麽大口妖美孽里发下踩程现脚度却有增无妖当卡愤尘世湿婆神温顺美义不张一变黑新策不情仍轻这洒红脸獠牙的仇神卡里当她杀了人世的通盘法平休她的神庙除外印星照明足见印人度对电星迷槛边愤影女明怒躺在卡恋的水平可个貌度人的磁砖图发火焦的湿心婆为了平家街中的神门里的录纳

  但两哈领机好怪着的竟人楼减除了满分轩林立的卡妻里案或是台真切星海以见到卡掩饰如都无轾休爱的于年星年健历轻貌的电女星她影们个报地上陈摊列的明花有些还身矫比美全部人武片中的杨琼从满张的里神的图手象尽拜管印男度人内对卡里又心惧又却也钟敬情已与对神只的敬爱

  一举手,前后左右要有定向.起动活动未能由己,要周到分析,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,全部人亦有力,全部人力在先.彼无力,全部人亦无力,全部人意仍在先.要刻刻留神.挨何处,心要用在那处,须向不丢不顶中讨动静.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓全部人强由我强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓我横任全部人横,明月照大江.往后做去,一年半载,便能施于身.此全是蓄意不是用劲.久之,则工资我们们制,全班人不为人制矣.

  举手不行有呆像,彼之力方挨所有人皮毛,所有人之意已入彼骨里.两手维护,一气连合,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,混身俱要相随,有不相到处,身便错落,便不得力,其病于腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己还是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之口舌,毫发无差.长进撤除,遍地恰合,工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.交往须有折迭,进退须有厘革.极柔软,而后极坚刚.静是闭,关中寓开.动是开,开中寓关.触之则旋转自若,无不得力.先求发达,后求紧凑,乃可臻于严密矣.

  务赌气敛入脊骨,呼吸通灵,浑身罔间.欲要神色恣肆入骨,先要两股前节有力,两肩放松,气向下沉.牵动往还气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,轻而易举.能呼吸,而后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沉得下,亦放得人出.此以是意气,非以力斗气.浑身意在魂魄,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.

  一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有情由.劲起于脚,调换在腿,主宰于腰,发于脊背,接于两肘,行于手指,总须完竣一气.发劲须镇定松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不停.又要提起全副精神,于彼劲将鑫窗l之际,我劲已接入彼劲,恰恰不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进失陷,丝毫安宁.方能得机得势,唾手见效.此谓借力打人,四两拨千斤也.

  动静之机,在于阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓荡,炼气归神.气魄腾挪,魂灵提神.开闭有致,底细明确.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,品格要有腾挪.实非全然占煞,魂魄宜贵专注.紧张全在胸中腰腿间化,不在轮廓.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下沉,由两肩收入脊骨,注于腰间.此气之由上而下也,谓之闭.由腰展于脊骨,布于两膊,施于手指.此气之由下而上也,谓之开.关便是收,开即是放.分明开合,便知阴阳.到此身分,呼翕九阳,抱一闭元,可名九阳神功.以来作用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不写意矣.

  要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而多余.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示舒坦.蜕化内情,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.日常走架,是密友技能.一动势,先问自身合不合规则.少见不合,即速转换.走架因此要慢不要速.打手是知人的光阴,动静固是知人,仍然问己.自身妄图得好,人一挨我,所有人不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要于阴阳开合中求之.所谓知交知彼,战无不胜也.